经所学学家研究发现地球只是一个影子而已
2015-01-20 10:45:37   来源：   评论：0 点击：

　　怎么是所学，是指自然界包括人世间所有学识 ，要了解所学，首先应明确什么是所学，所学的基本问题是怎么？只要了解这此基本问题后，也就签定一切所学性质和进展方向，进一步才能了解自然和所学是怎么一个状况。 研究所学是为了完善认识，研究所学基本是为了认识找出根本出发点。基本：1存在，2观点，3观念，4方法，5应用。第一：谈存在重点交点，自然是否存在，是否只是实际的，而存在才是真理，存在与不存在产生分歧，如果说不存在，那一切免谈，如果说存在，那一切出发点和认识点都要于存在出发，于存在论存在才是对路，连自然都有缺，何况那样不缺，那还有地球可言吗？太完善反而爆露自己有假的一面，地球只是一个影子，因此一切从实际岀发反而成100%错误，因为实际中确实有缺，根本找不出认识起点和出发起点，这就是存在的基本含义。第二：自然观是人第一根本观点，存在依赖观点，观点依赖观念，观念依赖思维，思维依赖方法。方法产生了应用，怎么应用，一般是这样的，单观点应用单观念，单观念应用单思维，单思维应用单方法，还有双观念双方法和多观念多方法，我们也可以拿来验证一下作者作品，人心本善与人心本恶，还有方与圆这三本书，看作者是怎么应用，这就是，观点，观念，思维，方法，应用，的基本含义。
 
　　摘要：1谈观点，2论观念，3了方法，4说认识，5找出发，6解真理，7找真像
　　关键词：让世人和科学家都来认识最基本原理后，才能解了全新的自然界。
　　观点，观念，思维，方法，方法，产生了应用，怎么应用？应用起了一系列基本框架，是对自然界分繁复杂的事物进行了总抽象和总概括，是对自然界事务进行总识别理财。基本框架：名，.题，.物，.事，.理，实，它们之间相互应用，相互联系，辩证统一，各有各的层次代表，不得相互对扯，紧防左的干扰，右的侵入，前者划分违正，后者划分违反，前者划分知论，后者划分不知论的标准性，否认它们之间关系也就不能识别。我们也可以拿来验证一下，大学生争论的话题，1【成败论英雄】2【先有鸡还是先有蛋】等等，1解答：成败是实际的，而不是理，理在人心正义四个字上。为怎么呢？因为实际中确实有缺，成败看是有关，确实无关，即是又非的道理，成败即可论英雄，又不可论英雄。因为英雄理在正义人心，并非在于成败，看东西不能观看表面，要看内在。2解答；先后是实际的，而不是理，理在:同时存在四个字上，为怎么呢？因为实际中确实有缺，先后看是有关，确实无关，只有相连关系，即是真的，又是假的，看东西不能观看实际，要看理所在位。指出，出发点问题？第一：谈重要交点，自然界是否存在，解：自然是题，是否是实际的，存在是理，三选择：1从自然出发，2从实际出发，3从存在出发，应该选哪个，解：一切从存在出发，于存在论存在才是真理，一切从实际出发是错误的，为什么？因为实际中有缺，根本找不出理所在位，实际归实际，理归理，不能相互侵犯，看是有关，确实无关，我们一直把实际当理论，哪是大错特错，出发点一错，全部都错，文学成了空谈，为什么？因为最基本的方向，都没找出来，最基本的原理都没认识到。从无到有，从不认识到认识，是一个实践认识过程，要了解自然界，先过这一关，我们对自然的认识，只是冈冈正要进入。当今社会发展怎么快，维有教育太老土，读书，认字，明理，于过时了，指出教育问题？教的目的是用，学的目的也是用，什么用哪里用，从未经过社会专科专业考核验证，看现实社会所需要的，在看教育所教的，根本跟用不搭杆。教育的工程，相当于中国的万里长城，摆着看，为什么，因为社会所有的，学校所没有的，社会所学得到，学校所学不到的，教育也需要全面改革，教育要面向社会，面向现实，不需要过多复杂，简单化，先教字，后教词、再教意思，达到就行，最好能安排专科、专业、科目来教，最终有条件安排工作，可解天下父母之优，百业待兴，正需要人才，做到百鸟争呜，百花齐放。年轻人随时代变动而变动，随时代需求而造就，谈古论今创明，我要谈的是《自然》与《所学》大在自然，小在自然而然，大在所学，小在所学到，是指精确的文学标题和无处不在的认识起点，实实在在的文化，不管任何学问都是在所学基础上发展的升华，文学研究指在方法，这是我个人的观点论述，是否有用，请有学之志做个参考点评 ，学精的目的是用，在这里发现一个问题？人类学法是一致的，观点，观念，思维，方法，应用，名，题，物，事，理，实，对自然界存在的进行识别理财，这一系列购成回答了一个存在的基本原理。认识昨天正是为了今天，认识今天正是为了学习创造明天。接下来要谈自然，面对突发的自然灾害，人类真的就无法挽回吗？不，但愿只是我们不懂自然，不了解自然的后果吧！无缺不齐，是指自然壮况 ，没矛盾，不成实际，主要目的是要更深入了解自然，认识缺陷就是认识完整。从实际出发找到了自然缺根，却能存在，天高缺底，却能一眼望的到底，大地缺整，却有球的模样，太阳无大，却有大的一面，月亮无缺，却有缺的一面，云层不弯，却有弯的一面，除了五星和人糙星以外，星星无影却能看的现，还有春夏秋冬，潮起潮落，同一片蓝天却有不同天气，等等的一切都是自然奥秘，自然万物在伪装隐藏自身的完整，同时也暴露出缺陷，难怪我们找不出先有鳮还是先有蛋，成败论英雄，等等问题？在这里发现一个缺陷，同时也发现一个出发点问题，一切不能于实际出发，为怎么？因为实际的同时也是缺陷的，我们恰恰刚好进入，犯了左右上的错误，我们应该一切于存在出发，于存在论存在，才能避免不足之处。举个例子，两个小孩的故事，一个男孩说我是爸生，一个女孩接着就说我是妈生，男生男的，女生女 的，姐弟俩觉的满高兴，在这里不难看出不足之处。 所学的中心于马克思主义哲学导向而创，创造并研究所学是为了完善认识。认识的目的是为了探索现实社会发展动向，以及了解自然规律，然后去改造它，创造它，并不断完善人民的愿望。人无完人，事无完事，只有在缺陷中认识到完整，从完整中认识到缺陷，才能无不进之理。 认识是在本质基础上所认识的，是由实践反应认识，认识反应本质，又由本质检验认识，认识检验实践，实践和认识并服于本质，最后才发展到指导。
　　认识和被认识也发生双重关系：是由思维反映认识，认识认识本质，又由本质检验认识，认识检验实践，再由实践认识认识，认识认识本质。
　　基本： 存在,本质,观点，观念，思维,,方法，应用，名,题.物.事.理.实，是用来组织总运动和总识别，是对自然界存在的进行总抽象和总概括，自然界尽管事物纷繁复杂，但，都在它们之间所进行识别理财，否则也就不能识别，当然人是它们之间主要当担者，归根结底就是自然与人关系问题?
　　这些内容是所以是所学基本，是因为任何所学上都必须研究回答的基本前提，坚定着一切所学的性质和进展方向，存在决定本质，本质不过是存在的反映产物，观点决定观念，观念不过是观点的反应产物，思维决定精神，精神不过是思维的反应产物，观念决定方法，方法不过是观念的反应产物，名决定题，题不过是名反应产物，物决定事，事不过是物的反应产物，理决定实，实不过是理的反应产物。
　　一；讲述它们之间何着为第一性，何着为第二性，以及层次，代表，范围相关问题?
　　1.前着为第一性，后者为第二性，前者划分违正，后者划分违反，前者划分知论，后者划分不知论的标准性。
　　2.它们之间各有各的层次代表范围，不得相互对扯，只有相连关系，紧防左的干扰，右的侵入。
　　所学的中心于马克思主义哲学为方针导向而创，论述的重点是讲述所学实质与特征，要理解所学，首先应明确什么是所学，所学的基本问题是什么，对所学第一不同回答，是划分违正主义与违反主义。
违正主义和违反主义在辨证法上，是所学上相反斗争的两个对子。
　　所学与科学研究对象不同，一者是方法研究，一者是试验研究，二者之间相互连糸，辨证统一。所学是代表性，糸统化自然观，自然观是人对自然，包括人世间一切根本观点和看法。
　　所学是关于天文，地理、文学，科技，教肓等领域总抽象和总概括，科学的发展依糸于所学的进展，科学也必须于一定的所学思想为指导，当然所学也必须于科学为证，所学既是知识之总汇，又是知识之首领，所学既是科学，又是科学之首领，所学既是自然观，又是方法沦，所学既能代表化，又能指导人们去观察分释解決问題的方法论，方法论就是用自然观去指导人们去认识和改进一般观念论。
　　在阶级社会里，一定的所学都为一定的利益服务，是有一定阶级自然观，具有时代鲜明的阶级性。从古到今，文学家论来论去，找来找去就是一个准确标题，那就是所学。
　　人类在认识自然过程当中，首先应需要回答一个存在的基本原理，进一步才能了解自然壮况，对一个存在的回答，規定解决自然和所学是什么一个问题，坚定着一切所学的性质和进展方向，学问从古到今，是一个实践认识过程。   
　　1.所学党性：一切存在都依糸所学基本，第一回答，是分属违正主义和违反主两个基本派別，除此以外，再沒有第三个派別，这就是所学。
　　在历史上，一切理论都依糸所学基本，不同回答是分属普素辩证法，形而上学辩证法，唯物和唯心辩证法，除此之外，对违正和违反辨证法有着重要的制约关糸。普素辩证法，形而上学辨证法，唯心和唯物辨证法，违反和违正辨证法的产生和发展都有自然根源，阶级根源，社会根源，实践和认识根源。                                              
　　治理沙化新方案：沙土混合，浇灌垒山，再来绿化，沙+土+水=环境。这是一项功在当代，利在千秋的伟大工程，只有我们伟大的国家，才能完成这个任务，光靠栽树绿化，是不够的，防止不住根源 。    
所学方法研究
 
　　为什么说一切所学都依系存在,是因为存在是个全面性代表大自然界，要了解存在，先了解基本，基本的了解，决定着前提和性质上的发展，因为任何学问都是在基本内产生和发展的，进一步才能了解自然包括人世间一切壮况，存在是整个自然界的反映产物,是由人的思维通过实践认识本质，最终经过考核论证，用代表化方式建立所学，又由所学了解基本全过程。
 
　　一个特殊的想法 ，世界发展看中国，往后中国出真龙，这个龙代表着中国的文化，代表着政治的立场，代表着父母的愿望，代表着未来的希望。天下大事分久必合，合久必分，开者全开，禁者全禁，世事伦场。尊重自然，了解自然，摸索常规， 研究细节：地是地不是球，球只是一个假象，要说是真，那也是假中带真而疑。太阳没有远近高低大小之论，也没有大的一面，只是假象，是受到怎么物体而产生变化的，跟放大镜  一样，是指早上红太阳。月亮不缺，应该是在白天与黑夜之间速度而产生的 变化。因为白天和黑夜是同时存在的，并非怎么地球 转出来的，这完全是受到牛顿 的误区而产生的，目前科学家和现代人都认为牛顿是对的，而真相恰恰相反，因为都没想到地也有缺，没那么完善。【一】 枯木 含根在，逢春 吐绿青，寒冰融化时，绿生从向 阳，冰水欢快流，长黄曾奔唱，大海 迎 接时。《>>站在政治高头，观出世面情况。想到今后对策，合到民心所求。领着鲜明道路，奔出小康水平。
参考文献： 刚开始看了唯物论这本书。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    
　　作者简介；我出生农村，文化水平不高，十六岁开始走社会，在实践上，认识上，发现上比较敏感，所学也是我做出来的。（标准格式）：朱宗辉（出生1976年7—25）、男、民族（汉族），籍贯；中国人（福建省、仙游县）、平凡发展中农民、学位、小学毕业，研究方向。文学，天文，地理，科技，教育，自然和人世间
　　
　　通信地址（出刊之后的寄书地址）：福建省仙游县枫亭镇海安村