仍有人仰望星空
2021-04-07 17:52:05 来源：一闻网评论：0 点击：

　　定府大门开，设宴旗下，红色漫天，座席未开，主客已散。天下分合，吾辈亦蝼蚁，吾辈亦帝王，我辈时代终过去，吾辈明天也将来临。

　　翻开《正红旗下》，人物形形色色，上场下台，嬉笑怒骂，好不热闹。老舍就像一个细致的观察者，一点点帮我们理好了这其中的关系。也让我们从侧面了解为什么曾经叱咤世界的大清王朝会以那么狼狈的姿势匆忙收场。

　　他对那个时代的旗人评价是这样的：二百多年积下的历史尘垢，使一般的旗人既忘了自谴，也忘了自励。我们创造了一种独具风格的生活方式：有钱的真讲究，没钱的穷讲究。生命就这么沉浮在有讲究的一汪死水里。……可是对天下大事一无所知。他们的一生像作着个细巧的，明白而又有点糊涂的梦：满族旗人已将汉人的礼仪文化、精致文化发挥到了极致，却遗忘了自己金戈铁马的历史。纵观历史，我们可以知道，这种精致就像一个美丽的陶瓷娃娃，一碰就碎，经不起任何触碰。

　　对于本该承担起保护国家大任的八旗子弟来说，男儿当自强并没有成为其一生奉行的准则。他们中的大多数，没有手艺，也不屑学手艺，期望靠着每月固定的饷银活着。而这样的人不仅是会使其自身陷入堕落的深渊，还会因为想一直坐享其成，而反对社会竞争化，一成不变的死水，就像温水煮青蛙，煮熟了旗人，也煮熟了大清。

　　以姐夫一家为例，他们寅吃卯粮、好吃懒做，尸位素餐，以至于最后房子都抵押了出去。生活的意义，在他们父子看来，就是每天要玩耍，玩得细致，考究，入迷，终年都有老米吃，干嘛还要注意天有多么高，地有多么厚呢？原本是骁勇善战的马背民族，结果骑马射箭却成了奢侈。

　　人的智慧和能力都没变，只是将它们运用到了蛐蛐罐子、鸽铃、干炸丸子这些微不足道的事情上，还有一部分聪明，大概就是用在维护封建残余，反对变法上了。书中曾有这样一段“在我降生前的几个月里，我的大舅、大姐的公公和丈夫，都真着了急。他们都激烈地反对变法。大舅的理由很简单，最有说服力：祖宗定的法不许变！大姐公公说不出更好的道理来，只好补充了一句：要变就不行！事实上，这两位官儿都不大知道要变的是哪一些法，而只听说：一变法，旗人就须自力更生，朝廷不再发给钱粮了。”作为既得利益者，国家社稷发展自然与他们无关，及时行乐才是根本。正因为如此，《茶馆》中的常四爷发出“大清国要完”。怎能不完呢？一叶知秋，管中窥豹可见一斑。这些人就像蛀虫一样腐蚀着大厦的根基。执政者腐败无能，政治上，对外签订丧权辱国的条约，对洋人卑躬屈膝，对内又搜刮民财，鱼肉百姓；经济上，大量洋货侵蚀了国内市场；文化上，西方宗教与本土文化的冲突，洋人、二洋人仗势欺人，义和团运动是百姓反抗的缩影。

　　所谓“巾帼不让须眉”，女性固然在带兵打仗上略逊男性，但所谓思想才是战胜敌人的最好武器。精神大旗永存，一个民族才会存活更久。《正红旗下》中，妇女们都“极讲规矩”。大姐在长辈面前，一站就是几个钟头，而且笑容始终不懈地摆在脸上。同时，她要眼观四路，看着每个茶碗，随时补充热茶；看着水烟袋与旱烟袋，及时地过去装烟，吹火纸捻儿。她的双手递送烟袋的姿态够多么美丽得体，她的嘴唇微动，一下儿便把火纸吹燃，有多么轻巧美观。这些，都得到老太太们（不包括她的婆婆）的赞叹，而谁也没注意她的腿经常浮肿着。在长辈面前，她不敢多说话，又不能老在那儿呆若木鸡地侍立。她须精心选择最简单而恰当的字眼，在最合适的间隙，像舞台上的锣鼓点儿似的那么准确，说那么一两小句，使老太太们高兴，从而谈得更加活跃。大姐如此循规蹈矩、克己复礼，既是“旗人规矩大”的满族文化压迫，又是人的一种隐忍性情使然。她身上体现的传统女性美德，诸如隐忍、善良、顺服等，固然我们在一定程度上给予肯定，但我觉得我们更应该建立一种男女平等、内蓄性的刚强美。

　　从性别角度，我们分成男女分别分析，但从整体来看，我们每一个人都是老舍，作为中华儿女，老舍是个具有社会责任感、历史使命感和爱国主义思想的作家。因为自身老舍亲历了旗人文化的衰落，小说中饱含着依依不舍的深情和怅惘，充满了凭吊的意味：情感上，身为旗人的老舍对于本民族文化精魂的风流云散满怀痛惜；理性上,作为作家的老舍则试图对此进行文化反省，挖掘导致民族衰落的内在根源。他有着自身的精神追求，也关注着国民灵魂的拯救。在旧时代中，他看到许多人性堕落的一面。他希望能唤醒这些昏噩的中国人，希望尽自己的力量为祖国做些事，能够在有生之年看到人民的幸福和祖国的富强。而我们也应该像老舍先生学习，用一生去捍卫这个准则。

　　当大家都身处阴沟，总有人会仰望星空，要相信，终有一颗星星，为你而亮。（钱可）

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